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李劭凯:今天我们为什么读《孟子》

李劭凯

2018年02月02日11:45    来源:光明日报    手机看新闻
打印网摘?#26469;?/a>?#22363;?/a>分享推荐           字号
生活丰富多彩,精力稀缺宝贵,如果不是恰好对东周历史文化感兴趣或以学术为业,我们还能?#19994;?#35835;《孟子》的理由吗?答案是肯定的。

身处信息高度膨胀的时代,获取信息变得容易,选择获取什么信息则变得困?#36873;?#29983;活丰富多彩,精力稀缺宝贵,如果不是恰好对东周历史文化感兴趣或以学术为业,我们还能?#19994;?#35835;《孟子》的理由吗?答案是肯定的。

?#28909;?#26469;世间一遭,?#20204;?#22810;认识人、多见识事,成为越来越多人的?#24425;丁?#36890;过读《孟子》,认识一个有抱负、有才华、有脾气的孟子。同时你也许会惊喜地发现,孟子的所思所想,虽已化作文化传统的一部分,但也并非是老生常谈;以此作为一个切片加以展开,还可以探寻古代中国社会的组织形态。为此,?#30475;?#20174;体验的角?#20154;担?#35835;《孟子》?#24425;?#19968;件有意思的事儿。

太阳底下无新鲜事。我们遇到的问题和困扰,在我们之前已经有无数人碰到。一个人阅历思力有限,周边?#23376;?#25552;供的建议或许更加切己。但有?#20445;?#19978;古哲人也可能为我们提供重要的参?#23478;?#35265;,帮助我们做出恰如其分的权衡。《孟子》中关于修身养性、进退出处、乐天知命的论述,正是如此。

事实上,一个文明的著述,就像香槟塔一样,上面一层差不多满了,才会流到下一层,因此著述?#19981;?#20174;更重要的主题慢慢溢往相对?#25105;?#30340;内容。那么,探寻对于一个文明最重要的主题是什么,从比较接近源头的典籍中或许能?#19994;?#34523;丝马迹。价值排序、制度传?#23567;?#36335;径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。孟子时代的诸侯,或是开疆拓土,或是救亡图存。当孟子向诸侯强调施仁政、薄税?#24425;保?#22312;?#20999;┛志?#26397;不保夕或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里,孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。但秦朝的?#22825;?#26263;示了,“总体战”对于诸侯自身来说无异于饮鸩止渴。而后的中国历史和?#20998;?#38271;时间的列国均衡史,更是一次次让我们看到孟子的智慧。“民为贵,社稷次之,君为轻?#20445;?#23391;子确实代表了更健全的常识。

纵观中国古代史,朝代之间政制的因袭和吸取前人身死国灭的教?#24213;?#20986;的制度创新,似乎使得一个个朝代的格局渐渐由宽平趋于狭促。先秦诸子处于西周分封多国体系和大一统的过渡阶段,有的往前看,发明富国强兵的技术,有的往后看,宣扬敬天保民的奥义,其讨论问题域的格?#36136;?#21518;人感到陌生。好比已然成为金融行业成功人士的你,仍然不妨了解一下小时候“想成为”或是后来“差点就成为”的科学家、画?#19994;?#25925;事,虽然无补于改变既成的人生轨迹,但一来可以展望可能世界里自己的人生将如何展开,与过去和解,二来也能比较什么更重要,为后人提供更全面而审慎的建议。今天我们还要读《孟子》、读古书,更重要的意义大概在这里。

阅读《孟子》的过程中,不妨在孟子的言行和自己的想法之间不断切换,让自己穿梭于《孟子》里的各色人等,辨析观念和诉求的异同,还原思想的碰撞和互动?#27827;?#23391;子打交道的?#20999;?#20154;,他们的诉求会是什么?如果我们身处孟子的角色,我们会怎么做、出什么样的主意?孟子没像我们这么做,如果不是出于策略上的失误,那么他的目的和我们的目的有什么不同?通过这样的沉浸和推演,兴许可以看到“迂远而阔于事情”之外更完整的孟子。

但“迂阔”的孟子确?#24471;?#33021;劝成大多数焦虑的诸侯,这些经历?#25216;?#36733;在《孟子》中,联想到《孟子》由其本人与弟?#26377;?#23450;,说明晚年的孟子对此并不为意,他仍希望后人在必要的时候能像他一样“虽千万人吾往?#21360;薄?#23545;比商鞅向秦孝公先后进以帝道、王道、霸道,终以强国之术见用,孟子确实不知变通。但《左传》“度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人”的教诲告诫我们,高杠杆的成功总是隐含?#25490;?#27819;破灭的危机,殊非持家治国常道。孟子的坚持或正是源于此顺受正命的?#38476;玻?#20197;及他发掘的“虽千万人吾往?#21360;?#30340;大勇,后者强化了华夏文明中勇的基因,激励了无数舍生取义的后人。

古人说“功夫在诗外?#20445;?#35835;古书?#24425;?#22914;此。孔子说“仕而优(有余力)则学,学而优则仕?#20445;彩?#22312;教导我们在读书修身和责任担当之间保持审慎的平衡。日常生活里的体验,往往有助于我们更好地体味孟子的心绪。今天的读书和阅历都是为了锤炼更健全的常识与德性,为更好地应对明日的起起落落、承担机运可能赋予的更多责任做好准备。

有位学者曾这么描述维多利亚时代和爱德华时代英国人称之为“品质”的东西:?#38712;?#20219;先于权利;荣誉先于利益;强者的谦卑,骄傲的服从;搏击强?#28023;?#21365;翼妇孺;不轻易?#20449;担?#20294;所做永远多于所言;神态自若地相信最坏的前景,但绝不退缩;与其?#31216;?#20449;?#25991;?#30340;人,毋宁死。”拥有这样的品质也为包含孟子在内的青春期华夏人所钦佩。希望通过阅读《孟子》,大家能够体认到,当一个这样的好人?#28595;?#19988;值得?#34180;?#21476;代的哲人如若地下有知,看到?#36164;?#25243;下的漂流?#24656;?#23376;历经数千年长成参天大树,继续荫庇着更多人?#38750;?#21191;敢而自由的生活,虽然生前颠沛流离,?#19981;?#28145;感欣慰。

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(责编:张淑燕、周斌)

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